التصال في عصر اإلعالم الجديد

 

sumber: istock

البشر مخلوقات اجتماعية، أي أنهم ال يستطيعون العيش بمفردهم دون اآلخرين. البشر مترابطون مع بعضهم البعض. االختالفات في الشخصية والسلوك أمر طبيعي ونعمة. آريس توتيلز، كما نقله أحمد سوهيلمي مصطلحات زون بوليتيكون مخلوقات سياسية والنتيجة هي أن البشر يجب أن يتفاعلوا ويفعلوا أشياء مقبولة للعقل واألخالق وموقف.في التواصل. وبطبيعة الحال، لدى البشر طرقهم الخاصة للتواصل مع بعضهم البعض، سواء بطرق جيدة أو سيئة. وطريقة التواصل هذه هي التي ستميز الصفات اإلنسانية في عيون البشر اآلخرين. إن الشخص الذي يميل إلى التواصل بطريقة سيئة سيخلق وصمة عار سلبية، على سبيل المثال اعتباره شخ ًصا ليس لديه أي أخالق أو أخالق أو تعليم أو حتى ليس لديه .قلب أو عقل عزيز،. إذا كان األمر كذلك فلن يكون هناك فرق بين البشر كسياسيين للحيوانات والحيوانات 

إن األخالقيات الجيدة في التواصل ستقود الناس أي ًضا إلى وصمات إيجابية، مثل كونهم فاضلين ومهذبين ومعقولين وذوي .قلب. وهذا ما يميز الحيوانات، إذ يستطيع اإلنسان التفريق بين ما يجب فعله وما يجب تركه عند التواصل

لوجه لتبادلمن وقت آلخر، يتعرض االتصال نفسه للعديد من التغييرات. ال يتطلب التواصل بالضرورة االجتماع وجهاً الرسائل. كان لظهور وسائل اإلعالم الجديدة المعتمدة على اإلنترنت تأثير كبير جًدا على عملية إرسال واستقبال الرسائل. وهذا يعني أن االتصاالت المعروفة كالسيكيًا قد تم رقمنتها اآلن بحيث يمكن إجراؤها في أي مكان دون التقيد بالمكان والزمان. تتيح االتصاالت القائمة على الوسائط الجديدة لألشخاص في جميع أنحاء العالم تبادل المعلومات دون إعاقة .المسافة. اآلن تحول االتصال إلى شيء سهل وفعال 

ومع ذلك، فإن ما تقدمه وسائل اإلعالم الجديدة مع تطور العلوم والتكنولوجيا له أي ًضا تأثير على أنماط التفكير البشري. وخاصة منذ ظهور وسائل اإلعالم الجديدة. يتم االتصال بشكل ديناميكي ومعقد. عالم يقدم 

واألشياء اإليجابية المختلفة والتهديدات بكل تأثيراتها السلبية. اإلنترنت موجود كوسيلة اتصال من خالل قدرات التقارب التي تهيمن اليوم. إن طبيعة اإلنترنت مفتوحة المصدر هي ما يجذب الكثير من األشخاص للمشاركة في استخدام اإلنترنت. مثل المشاركة في استخدام منصات التواصل االجتماعي المختلفة مثل تويتر، انستجرام، واتساب، تيك توك، ثيمات، تيليجرام، فيسبوك، الين، وغيرها الكثير. ومع ذلك، فإن هذه الراحة ال تلغي بالضرورة أخالقياتالتحدث، واختيار  التواصل، كالتهذيب في وفقً األسلوب الصحيح حتى اليتم اإلساءة، واالهتمام بمحتوى الرسالة المنقولة، وتقديم ردود فعل جيدة ا لما يتوقعه المتصل يتزايد التنافس في تطوير منصات التواصل االجتماعي لتقديم أفضل خدمة لمستخدميها. إن وجود وسائل التواصل سابق الجتماعي يجعل من الممكن إنشاء مساحات عامة

لتواصل ومساحات المناقشة الحرة. تعد وسائل .التواصل االجتماعي بمثابة ملعب تفاعلي عالمي يسمح بأوجه التشابه وحتى االختالف في الرأي وبغض النظر عن ذلك، فإن أهمية ظهور وسائل اإلعالم الجديدة للمجتمع ال شك فيها. كما أكد ماك. السمان يعتمد اإلنسان على شبكات المعلومات واالتصاالت اإللكترونية المعقدة ويخصص معظم موارده ألنشطة المعلومات واالتصاالت. وهذا يعني أن احتياجات اإلنسان للمعلومات واالتصاالت هي احتياجات أساسية يجب تلبيتها. حاليًا، يمكن .تلبية هذه الحاجة من خالل اتصاالت الشبكة 

في األساس، يمكن لوسائل اإلعالم الجديدة أن تكون منتدى للناس لكتابة آرائهم وانتقاداتهم. كوسيلة قوية لتوجيه التطلعات ألن القدرة على نقل المعلومات أعلى مقارنة بوسائل اإلعالم األخرى، لذلك من السهل جًدا إنشاء دعاية جماهيرية. كما .يمكن للوسائط الجديدة أن توحد كل شيء في الوسائط القديمة بقدرتها على توحيد الكتابة والصوت والمرئيات

بالكتابة. أكثر انفتاحا وأكثر اختالفا في الرأي. في عصر تسوناميا وثيقًومع ذلك، فإن هذا الفضاء العام يرتبط ارتباطً 

المعلومات الحالي، الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يحكم العالم هو الذي يستطيع التحكم في المعلومات وأجهزة تكنولوجيا وفق لتصريح إيفريت م. روجرز بأن تكنولوجيا االتصاالت هي المعلومات األجهزة 

األجهزة في هيكل تنظيمي يحتوي على قيم اجتماعية بحيث يسمح لألفراد بتبادل المعلومات مع بعضهم البعض. لكن في جيدا فإن سرعة التأثير المتبادل والقوى االجتماعية ستكون عامال المقابل، إذا كان والدة هذه التكنولوجيا ال يعرفها الناس في تخلف المجتمع عن مواجهة توقعات العالم الجديد 

يمكن أن توفر اآلثار المترتبة على والدة هذه الوسائط الجديدة توسعا غير محدود في المعلومات التي تسمح لألفراد بالتحكم وفق آلمالهم واحتياجاتهم. وليس من المستغرب أن يرى وارد أن بشكل مستقل في قدرات معلوماتية معي  

وسائل اإلعالم الجديدة فعالة بدون وساطة ألنها تستخدم مباشرة دون مؤسسات إعالمية معقدة مثل المؤسسات اإلعالمية .القديمة أو التقليدية. عند تلقي المعلومات، قد تحدث اختالفات في الفهم بسبب الحرية أو التشابه في العالقة بين المرسلين 

ومن ثم، ال يقتصر األمر على تصفية المعلومات فحسب، بل يتم تحقيق التوازن مع أنشطة كتابة المعلومات في األماكن العامة. كما تسمى الصحافة . باعتبارها الركيزة الرابعة الدولة الرابعة( للصحافة والصحافة كوسيلة لتوجيه تطلعات الناس، وتشكيل االتجاهات)واضعي االتجاهات(، والرأي العام، ومجموعات الضغط، والمشاركة في السياسة السياسية صنع القرار العام( والمدافعين عن الحقيقة والعدالة )ساماثو

كاتبة: روضة النساء