عرقلة تقدم الإسلام بواسطة فضيحة الزهد

 

sumber : pixabay

زمان الحديث، يجب أن تكون تعاليم الدين هي الهدى والتوجيه للإنسان الذي يتقدم، ولكنها بدلاً من ذلك تخلق اضطرابًا جديدًا في الإنسان نفسه. يصبح الإنسان مرتبكًا ويتنافس في ترك تعاليم الدين، سواء بوعي أو بدون وعي. من بين هذه التداولات تحدث مذاهب منحرفة، لا تعزز تقدم الإنسان بل تجعله يتخلف. أحد هذه المذاهب هو مذهب الزهد، الذي يعتبر غير منطقي، حيث يرفض كل ما هو دنيوي تمامًا ويعتمد تمامًا على عطاء الله، بإيجاز، الرفض الكامل للدنيا (المادة). بالنسبة لي، يعتبر هذا التعليم تعليمًا مضلًا، حيث يضعف روح الإنسان لتحقيق الأهداف والعمل الجاد. على العكس، يجعل هذا التعليم الإنسان عبئًا على الآخرين، يجعله ضعيف الروح، وطماعًا، حتى يتسول

يجب على الإنسان تلبية احتياجات حياته من أجل تنفيذ جميع وصايا ربه، ويجب أن تُنفذ جميع أنشطته الحياتية، بما في ذلك الجوانب الاقتصادية، وفقًا للشريعة الإسلامية. يجب عدم الإسراف والبخل. الزهد أو الزهد في الحياة يجب أن يُفهم كمفهوم يبرز قيمة الروح في تلبية الاحتياجات، حيث يتم استخدامها للخير. الزهد لا يعني ترك الدنيا تمامًا والاعتماد تمامًا على سلطة الله. يجب فهم الزهد باعتباره شيئًا يتسم بالتطبيق، خاصة فيما يتعلق بجمع وتطوير الذات، سواء في السياق الاجتماعي أو السياسي أو الاقتصادي.

الفهم الناتج عن تأويل النصوص والنشر حول الزهد يجب ألا يكون تلاعبيًا، مثل الفهم الذي يوجه الإنسان نحو التركيز على القيم ذات الطابع الآخروي دائمًا. يُعتبر الإنسان جيدًا فقط بناءً على القيم التي تتعلق بالله بشكل فقط. يواجه هذا الفهم العديد من المشاكل، خاصة في توجيه عقلية الإنسان لمقاومة العمل، والاعتماد على ربه في حياته، وتعزيز الكسل، حتى أن الإنسان في أعلى مستوى يصبح عبئًا على الآخرين.

في بعض الأماكن، لا تزال هناك العديد من الممارسات الزاهدة التي تنحرف عن المأمول، تبدأ من خلال محاضرات ومذاهب لا تتناسب مع مفهوم الزهد. العديد من المتحدثين لا يدركون القيمة الأصلية للزهد، مما يجعلهم ينشرون التعليمات دون مراعاة للحالة والظروف الفعلية. قرية أو مدينة ذات مستوى عالٍ من الفقر والبطالة يصبحان هدفًا للمحاضرات حول قضايا الزهد، مما يزيد من الوضع الذي ينتج عنه حالة من الأمل، في حين يجب أن يكون الحلا لهذه الحالة هو التطبيق وإدارة نمط التفكير الصحيح، ونشر قيم الروح العملية، وبناء الاقتصاد. الممارسات الخاطئة ستؤدي إلى استمرار الضغط على العقول الضعيفة، وزيادة معدلات البطالة، والأخطر من ذلك، حدوث رفض لتغيير العالم.

مفهوم الزهد لا يجب أن يصبح شيئًا يضر بنا كبشر، أو يكون عائقًا أمام تحقيق الأهداف. الإنسان لا يجب أن يعتمد دائمًا على المصير، لأن هذا يمكن أن يضعف الثقة بالنفس وروح النضال. العديد من المشكلات تنشأ بسبب أخطاء الإنسان نفسه في فهم تعاليم معينة. على المستوى الشخصي، يمكن أن يؤدي ذلك إلى تأجيل الأمور، وعدم حكمة إدارة الموارد التي نمتلكها. يصعب الالتزام، والشعور بالرضا بسرعة، والاستسلام.

عرقلة تقدم الإسلام بواسطة الزهد/التقشف تحدث كثيرًا، أولاً، في مجال التعليم، حيث يعتبر الخوف من أشكال التفسير وتوسيع نطاق المعرفة تهديدًا للإسلام. إذا استمرت هذه الظاهرة، يمكن التأكيد على أن الإسلام سيظل مقيدًا بممارسة التقليد، مما يعني أن الشخص يتعلم نفس الأشياء دون القدرة على تطوير مجالات معرفة أخرى، مثل الابتكار في علوم الاقتصاد والتكنولوجيا. قد يتوقف الجهد المبذول لتحقيق التقدم، حيث يمكن هدم مطالبة مدرس ترغب في تحقيق مرافق ملائمة عبر انتقادها فقط بكلمات تعدل على الجنة كمكافأة. يتعرض المعلمون باستمرار لهذه الأمور، مما يؤثر بشكل سلبي على تقدم التعليم.

في المجال الثاني، في مجال الاقتصاد، سيستمر التدهور الاقتصادي حتى يصل إلى أدنى مستوياته، إذا استمرت الأجيال القادمة في اتباع الممارسات التقليدية، ورفضت التطور والتقدم، وتعترضها العميانية الدينية. يمكن أن يكون لهذا تأثير كبير على انتشار البطالة.

في المجال الثالث، في مجال التكنولوجيا، يظهر بوضوح أن العالم الإسلامي متخلف بشكل كبير مقارنةً بالدول الأخرى. حدثت ثورة كبيرة في مجال التكنولوجيا في أوروبا، ويعود هذا أساسًا إلى نقص الروح العملية في المجتمع الإسلامي والفهم الخاطئ للعلوم. شخصيات مثل إيلون ماسك وبيل جيتس وستيف جوبز وجاك ما قد يكونوا قد ولدوا في جماعة إسلامية لو لم تستمر فكرة الإسلام في القيود المفروضة عليها من قبل أولئك الذين يتميزون بنقص في الفهم العقلي.

لذلك، ينبغي هنا تفهم أهمية مفهوم الزهد الذي يؤثر على اقتصاد الإنسان. يهدف ذلك إلى أن يكون لدى الشخص الذي يمتلك اقتصادًا عاليًا مفهومًا صحيحًا للزهد، والعكس صحيح أيضًا. وبالتالي، يمكن للشخص الذي يتبنى مفهوم الزهد أن يحقق ويتنافس بشكل جيد في مجال الاقتصاد. الزهد لا يعني حظر الأشياء الجيدة أو تجاهل الثروة. لا يعني أيضًا ارتداء ملابس بالية وممتلئة بالترقيعات، أو الجلوس ببساطة في المنزل في انتظار الصدقة وما إلى ذلك. لأن العمل والجهد والبحث عن رزق حلال هي عبادة ذات قيمة عالية وستقرب الإنسان من ربه.

كاتب: محمّد احسان س